- ٢٦ كانون أول/ديسمبر ٢٠٢٤ | ٢٤ جمادى الثانية ١٤٤٦ هـ
وبالنظر في الآيات الوارد فيها ما سبق من الاصطلاحات، يمكن أن نقول، إنّ العقل يطلق في اللغة العربية ويراد به جانبان؛ جانب سلوكي أخلاقي، وهو الجانب العملي، وهذا الجانب يطلق عليه "الحِجْر" و"النُّهية" و"الحلم". وجانب إدراكي نظري، وهو ما يراد بـ"اللب" و"القلب" و"الفؤاد".
ويمكننا من سياق الآيات أن نعتبر أنّ القلب واللب والفؤاد مستويات إدراكية يختلف بعضها عن بعض. فالفؤاد هو غشاء القلب، واللب سويداؤه وحبته. ويمكن الإشارة إلى ما اُختص به القلب وهو الفقه، وما اُختص به اللب وهو التذكر، وما انفرد به الفؤاد وهو الرؤية. من الجولة اللغوية السابقة، يتضح أنّ القرآن الكريم يتبنى مفهوماً يعتبر أنّ الإنسان قد زُوِّد بجهاز إدراكي معرفي بالغ التعقيد، يقوم بوظيفتين رئيسيتين هما؛ الإدراك والمعرفة والعلم، والإيمان وما يتصل به من عاطفة ووجدان وإرادة، وأن جوهر هذا الجهاز هو العمليات العقلية. المصدر: كتاب (صارَ المخُّ عقلاً)مقالات ذات صلة
ارسال التعليق